渲染：描摹色彩以加强效果。

天地：人类的渺生的短暂心胸的广阔情感的孤独

咏絮：谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。

六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。

2、含蓄隽永诗歌最富有灵气，诗的灵气在于隽永，在于“字短情长”，字里行间总是留着启人联想、开人的“空白”。如李商隐的《雨夜寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”天各一方的夫妻间挂念问候，其时其境其情，归家团聚作长夜之谈的憧憬，统统显于言外，隐于空白。《品茗》大胡子录入

沉郁顿挫苍凉：低沉、苍劲、舒缓、悲凉等。

船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。

露：人生的短促生命的易逝

红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。菊：隐逸高洁菊花：菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的和。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。梅：傲雪不挠逆境

闺中怀人如：王昌龄《闺怨》（闺中不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。）欧阳修《踏莎行》（候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。）李白《子夜吴歌》长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？

琴瑟：（）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别绕出川。”

牡丹：富贵美好

(瘦马：奔腾追求

鹰：刚劲人生的搏击事业的成功

含蓄委婉：即含有深意，藏而不露。这种风格往往不把意思直接说出来，而是藏在形象中，让读者自己展开想象，思而得之。如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿，画眉深浅入时无？”(朱庆馀《闺意献张水部》

羁旅愁思如：孟《宿建德江》（移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。）温庭筠《商山早行》（晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。）

7、关于人的品质、行为活动的英雄：追慕自愧自叹

娥眉（蛾眉）：

海浪的汹涌：人生的凶险的诡谲

七、古代诗歌中一些常见的意象

柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。

玉：高洁地重游

（）明月蕴涵边人的悲愁。如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

昆山玉：比喻杰出的人才。语出《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝指随侯珠与和氏璧，垂明月之珠，服太阿之剑吴国名剑’)，乘纤离骏马名之马，建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。

衬托、烘托：用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。

揭露者穷兵黩武如：杜甫《兵车行》

5、器物类

托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、、赞美、快乐、悲伤等感情。

还珠：古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻为政。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？”

青春易逝的伤感如：李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

簪缨冠：名望

草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的

开门见山：文章开头就进入正题，不拐弯抹角。

战争诗要么表现保家卫国的豪情，要么表现杀敌的壮烈，要么表现战士凯旋的豪迈，要么表现对战争的厌恶，揭露战争带给亲人、家乡、人民的，封建者发动战争的。

花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。

以小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题。

言近旨远：语言浅近易懂，主旨深远。

灵活运用常见的古诗鉴赏术语，准确得体地表述自己“就诗论诗”的

7、旷达：即疏狂不羁，通脱豁达，潇洒飘逸，高洁特立，代表作家是苏轼。苏轼的词除了豪放外，更多的是旷达的词风。有雄才大略而又怀才不遇的苏轼，既要不苟合随俗，又要随缘自适；既要尽人事，又要知，使其性格中带有典型的旷达的特征。人生如梦，一尊还酹江月《念奴娇赤壁怀古》老夫聊发少年狂《江城子密州出猎》这样的诗句，就带有明显的旷达的色彩。苏轼有时是尽力摆脱，把自己融化到大自然中，让自己有限的人生在大自然无始无终的运动中得到；让人生的种种苦恼在超乎现实的纯美的大自然中得到，让自己从与社会的种种矛盾中净化出来，与大自然天造地设的规律相和谐。如《水调歌头·明月几时有》，把人生现象与自然现象、人生与自然规律等量齐观，了时空物我的界限。上阕才以不能乘风归去为憾，马上又以何似在自解；下阕才以人有悲欢离合为憾，马上又以月有阴晴圆缺，此事古难全自解，从而从大自然中得到慰藉与启迪，摆脱了人生苦恼。苏轼有时又极力地充实，使的世界得到最大限度的加强，从而抵御的一切，达到。有时还以淡泊明志、向往归隐、洁身自好，甚至是痛饮纵欢、谈禅论道、麻醉的手段，求得对痛苦人生、现实、龌龊的心理。

乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸

南山：代表隐居的地方桃源：代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人

虚实相生：虚，多指文章中想象的部分。

借古讽今的情怀如：辛弃疾《京口北固亭怀古》

如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

三、诗歌鉴赏有关的名词术语

月亮：人生的、缺憾思乡思亲

1、树木类：

春风：旷达欢愉希望

（）明月蕴涵时空的。如：“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

雄健雄浑：雄壮、强健、浑厚。

6、颜色类

夕阳：失落消沉珍惜美好而短暂的人生或事物

雪：美好的恶劣恶的

鸿雁：书信——对亲人的思念。

“为何写”方面：抒发……的思想感情；反映……的社会现实；表现……的情趣；寄托……的情怀（如爱慕、愁绪、惆怅、等）；表达……的追求；流露……的倾向；发出……的感慨；袒露……的心迹；造就……的情致。

直抒胸臆：直接抒发感情。

寄情山水、田园的悠闲如：王维《山居秋暝》、孟《过故人庄》

“水”的意象

鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）。

城市市井：繁荣热闹富贵奢华

形神兼备：语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔。

行云流水：结构、语言自然流畅。

“杨柳”：伤别情怀

浅显明白如话：不雕塑饰，不加修饰。如借景抒情、托物言志、直抒胸臆、意境、联想、咏物、叙事、韵律、虚实、象征、烘托渲染、衬托、修辞（比喻、拟人、借代、夸张、对偶、对比、双关、对仗）平淡无奇、质朴清新、淡雅、词藻华丽

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。

“写什么”方面：写景抒情；咏物言志（情）；怀古咏史；即事感怀；边塞征战；山水田园；意象；意境；背景；主旨。

四、熟悉几种诗歌语言的类型

金风：秋风

赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗送别诗多是叮咛对方，赞颂对方。或诉依依别情或言别后的思念。

青鸟：鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”青鸟在此已成为传书的。双鲤：代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。

不著一字，尽得风流：语意含而不露，或表达得不明显，耐人寻味。

贾舍人由于得罪朝廷而被贬到巴陵（今湖南岳阳）做司马。到任后遇到刚刚获赦的李白，诗人作此诗赠与贾舍人。诗中说，你贾舍人被被贬谪湘水之滨也就不要埋怨了，咱们圣主恩深似海，是他你，才没有把你像当年的汉文帝把贾谊贬谪到长沙那样贬谪你，而只是把贬到了巴陵，你应感谢皇上隆恩啊！实际上，巴陵和长沙两地同样遥远，贾舍人被贬之地并不比贾谊好。整首诗似在劝慰贾舍人，唐肃的，实则了唐肃像汉文帝一样寡情。反话（语）正说（赞颂辞），含蓄蕴藉。④用典即在诗歌中援引史实，使用典故。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。雍陶《题君山》中“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”诗人巧用典故，把倒映湖中的君山比作舜的妃子梳洗时青黛色的螺髻，形象生动而又贴切。⑤象征象征是一种托物寓志的表现手法，在特定的事物中，寄托某种品质或抽象事理，由于长期使用，已被人们普遍接受。比如，梅花象征，兰花象征高洁，牡丹象征富贵，竹子象征气节，红豆象征相思，浮云象征游子，秋扇象征弃妇，子规象征悲愁。⑥移情移情就是将人的情感转移到事物身上，使外物与人同喜同悲。比如杜牧的“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，诗人没有说怎样惜别，却把这种感情转移到蜡烛身上，蜡烛无情，尚且替人垂泪，何况人乎？《扬州慢》也有“废池乔木犹厌言兵”之句，乔木尚且厌恶战争，何况扬州百姓呢？⑦虚实相生

朝阳：希望朝气活力

1、评价主旨类

东风：春天美好

意在言外：言外之意言在此而意在彼弦外音，味外味言有尽而意无穷：含蓄蕴藉委婉

小雨：春景希望生机活力潜移默化式的

山河的痛苦如：陆游《示儿》（死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。）文天祥《过零丁洋》（辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。滩头说，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取照汗青。）

西风：落寞，惆怅游子思归

梅花：梅花在严寒中最先，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受的不幸和不愿同流合污的情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。

豆蔻：豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。西席：典出《称谓录》，代指老师。三味：典出《书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。抱璞：典出《韩非子·和氏》，比喻美德（也有作怀才不遇之意）。含贬损之意的：染指：典出《左传·宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。掣时：典出《吕氏春秋·具备》，比喻办事受牵制，不顺利。方寸：典出《三国志·蜀志》，指人的心。捉刀：典出《世说新语·容止》，比喻代人写文章。下榻：典出《后汉书·徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。春秋：典出《诗经·鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。梨园；园原是禁苑中的果木园圃，唐玄开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园”。抱柱：相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”

月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

天晴：欢愉

2、花草类：

鱼：惬意

3、议论类

“情乐则景乐，情哀则景哀”，诗人的高妙之处就是把情融入景中，通过景传达自己的喜怒哀乐，做到情景的交融。或喜景衬哀情。以乐景写哀，更见其哀。③含蓄含蓄顾名思义，不直说、不明说，委婉曲折地表达主观感情。李白《巴陵赠贾舍人》：“贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。”

海：辽阔力量深邃气势

：明志自省鞭挞

边关思乡如：范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪！）

白：无暇丧事

：后庭花。

捣衣砧：妇女对丈夫的思念。

九、诗歌鉴赏题的表述

六、诗词中常见的思想情感

9、其他类

水乳交融：紧密结合在一起。

6、冲淡：冲淡，即冲和、淡泊，含有闲逸、静穆、淡泊、深远的特点。王维的山水诗有闲、静、淡、远的特点，他是冲淡派大师。如人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。《鸟鸣涧》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《鹿砦》这里，没有城市的喧嚣，没有的纷争，没有的纷扰，只有大自然的，山水花鸟的生机。诗人尽情地消受着、欣赏着、陶醉着，投入到大自然的怀抱之中，变成了大自然的有机体了。诗人笔下的大自然，无不跳动着诗人的脉搏，回旋着诗人的声音，震荡着诗人的灵魂，因此，大自然已被人格化了。诗人笔下的大自然，就是诗人自己，它反映了诗人冲淡的心情。诗人自己已消融在大自然中了。这种消融，是把主观的情思化入客观的景物中，追求忘我的空寂境界，这就是冲淡的极至。不过，冲淡不是幻灭、死寂，而是富于生机的，它是诗人把活跃的生命为凝固的生命的结果，生命力由流动而转为静谧。

鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

卒章显志：在文章末尾点明主旨。

沙鸥：飘零伤感

三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。三尺古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。杜康：《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”

4、语言风格类

绿叶：生命力希望活力

凭栏：思念故国、故乡、亲人。

采薇：借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。

昔盛今衰的感慨如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

咏古诗多是对古代人或事的凭吊。或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。

2、一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。比如，唐代国力强盛，投笔从戎的知识大多昂扬，情感豪迈，在他们的诗，尤其是边塞诗，虽有塞外的恶劣，也有对故乡、亲人的深切的思念，但更多的是同仇敌忾的愤慨，保家卫国的决心，因而格调高亢，情绪激荡。而宋代则大不相同，积贫积弱、国力衰微的大宋朝，已没有了大唐的气象，在知识的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。

5、绚丽飘逸如“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落。”李白的诗大都写得色彩缤纷、景象绮丽、变幻莫测，这是绚丽飘逸之美。豪迈雄奇：此种风格的诗，多用具有气势和节奏奔放的语言来塑造新奇的形象，营造恢弘阔远的意境，表现积极向上的思想感情。如“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。万里动风色，白波九道流雪山”。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

3、清新雅致如杨万里的“小荷才露尖尖角，早有晴蜓立”（《小池》）。用语新颖别致，不落俗套，给人一种清新美的愉悦。

诗歌鉴赏基础知识宝典

5、长亭送别

猿猴：哀伤杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”

幽默：在诗中多指诙谐、风趣或辛辣的笔调和趣味。如，“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”(章碣《焚书坑》

请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。钓鳌：传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”

与“”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想。

峨眉：的德行

乌鸦：俗客庸夫哀伤

中国古典诗歌中用以表现“”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现之感也非常强烈：

诗歌的表达技巧往往表现在三大方面：表达方式、表现手法、修辞手法。

3、修辞手法的运用修辞手法（比喻、拟人、对比、借代、夸张、排比、衬托、用典、设问、反问）采用比喻、比拟、象征、起兴等手法使描写的事物更为形象生动；采用夸张、偏语、衬托、对比、婉曲、设问、反问等手法来突出诗的主旨；采用通感、借代、双关、叠字、对偶、反复等手法使诗中字句更为精巧。需要解释一下，偏语是指有意偏离实际，看似乖谬，实则情感至真至纯，给人以美感。比如唐代李益的《江南曲》中“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮人。”闺中故意说偏激的话，从侧面曲折地表露出她那焦急等待而无人相告的苦情。婉曲就是婉转曲折，用暗示、烘托的方法来表达意思。唐代宋之问的《渡汉江》“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人”，叙述了诗人被贬岭南逃回故乡时，担心家人受到，生怕打听到坏消息时的不理，但又不便明说这层意思，只好婉转曲折地说：“近乡情更怯，不敢问来人。”他那又喜又惧的矛盾感情以及对亲人的无限挂念表现得淋漓尽致、深切感人。要想全面透彻地了解诗意，还需要具备一定的古文，了解词类活用、特殊的句式等等；需要关注作者生平，做到知人论事；还要重视标题和注释，这对理解诗歌主旨有一定的帮助；对每首诗，应尽量做到“熟读深思”。

边塞诗则为对边塞军旅生活的描写，或表现边塞苦寒的生活，或表现壮丽的边塞风光。

神器：指帝位、。《》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天器，不可为也。”

如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

碧血：借指为事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”

8、地点古迹：怀旧明志昔盛今衰国家萧条（古迹一般和古人密切相联

反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》（国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。）

岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

霜：人生易老社会的恶劣，恶的人生途的坎坷、挫折

南冠：指囚犯。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。

天地：鸿蒙、希夷、太清、太虚。

1、了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。如辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之后又遭到投降派的排挤和打击，所以其词多为回忆过去如火如荼的战斗生活，或者表达报国无门的愤懑情绪，风格豪放悲慨。

同情人民的疾苦如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

1、表达方式是诗人表达思想感情的重要手段，常见的有记叙、描写、抒情、议论。其中抒情表现得尤其突出，抒情可分为直接抒情和间接抒情两种，直接抒情又叫直抒胸臆，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，抒发了女词人激昂的人生理想，含蓄地了南宋朝廷苟且偷安、偏安江南的懦弱行为。“人生自古谁无死，留取照汗青”，抒发了文天祥精忠报国，鞠躬尽瘁死而后已的英雄气概。间接抒情常见的有即景抒情、借景抒情、寓情于景、托物言志。即景抒情是指遇到眼前的景物或场景油然而生感慨。李白的《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，诗人听到折柳曲的笛声，不禁产生浓浓的思乡之情。借景抒情顾名思义就是借助景物来抒发情感，《忆江南》中诗人白居易借助于“红胜火”的“江花”和“绿如蓝”的“江水”表达出对江南水乡的魂牵梦绕、久久不忘。《如梦令》中李清照对春光的留念惜别之情，正是借助于海棠花一夜之间已是“绿肥红瘦”的景象来抒发的。寓情于景就是把感情融入到所描写的景物之中，同样是枫叶，在送别人崔莺莺的眼中，被理解为由离人的染成；在诗人杜牧的笔下它又成了胜过充满生机的火红的二月花。这就是寓情于景、情景交融所达到的艺术效果。托物言志与借景抒情的区别托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。

草原：辽阔人生境界人的胸襟

3、许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”，有的交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不能忽视。

诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。

二、诗歌内容分类

天阴：压抑愁苦寂寞

古诗词中“燕子”意象燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

蓝：高雅忧郁

寄寓、寄托：把感情、主题放在一种事物上表现。

简洁洗炼（练）：语言简练利落。

4、风霜雨雪水云类

仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗

陶朱：春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。祝融：传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。青青子矜：有才能的人

“风格”是指由于作者的生活经历、艺术素养等造成的不同的创作特色。如李白之诗清新飘逸，杜甫之诗沉郁顿挫，陶渊明之诗冲淡平和，王维之诗诗中有画，韩愈的诗险怪，白居易的诗通俗鲜明。再如，按词论家说，苏轼、辛弃疾之词豪迈奔放，柳永、李清照之词婉约含蓄。古代诗词中常见风格

鸟：象征

花开：希望青春人生的灿烂

4、生活杂感

写景抒情诗和咏物言志诗（包括山水田园诗，隐逸诗等），往往表现诗人自己与众不同、不愿与同流合污的品质，或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感，或者表现其他或喜或悲或忧的复杂怀感，或者表现祖国山河的壮丽，表达对大好河山的无限热爱。有的则借景（物）来表达自己远大的志向和自己的本质。

“怎样写”方面：浪漫主义；现实主义；诗眼；借景抒情；融情于景；直抒胸臆；虚实相济；绘形绘声绘色；动静结合；化静为动；炼字；起承转合；赋比兴；夸饰；用典；含蓄；对仗；韵脚。

月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。此外“月”还有以下意象：

托物言志象征：把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。

（）表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。（）表现变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）。（）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任。任离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。（）表现羁旅情愁，状写流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

鸿鹄：理想追求

2、表现手法又叫艺术手法，是指诗歌的章法和技巧。①渲染渲染就是对、景物作多方面的描绘形容，以突出形象，增强艺术效果。比如“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”中“家家雨”、“处处蛙”就渲染出约客时的气氛，突出诗中的孤寂落寞。再比如杜甫的《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，就渲染出深秋江边的萧条、冷落的气氛，与诗人悲凉、伤感的人生感慨相吻合。②衬托用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。借描绘别的事物以突出主要对象。可以是人烘托人，如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌，也可以是物烘托物，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。可以动静结合艺术创作中离不开动态描写和静态描写，或以动衬静，或以静衬动，或一动一静，相辅相成。前者属于烘托手法。也可以是喜景衬喜情，哀景衬哀情

构思精巧、新颖、独树一帜、别具一格、不落窠臼、不落俗套、自出机杼、有创新，不沿用陈旧的格式、作法、颇具匠心感情细腻、感情真挚、跃然纸上、曲折、层次分明

（）因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻愁。

3、动物类

浮生：表示短暂虚幻的人生。

4、悲慨：触景生情，睹物伤怀，悲壮，谓之悲慨。大凡诗人，慨叹风云变幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目击人民灾难之重，命运坎坷之苦，郁积壮志未酬之愤，而忧心忡忡、悲歌者，均以悲慨目之。可见，悲慨是时代的，诗人的呼喊，诗人面对的现实，出于严肃的责任感，遂作悲慨。陈子昂的诗，就以悲慨而驰誉诗坛。《登幽州台歌》是最激动的悲慨之诗。诗人怀着壮志难酬的极度悲愤，登上城楼，泫然流涕，感慨万端。面对着悠悠，茫茫大地，用如椽之笔，勾勒出过去、现在、未来的连绵不断的时间图卷，描绘出辽阔无垠的空间画面。其悲壮歌声，响彻云霄，之气，横绝太空。再如辛弃疾的词，

“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”

黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢

2、建功报国

（）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。

建功立业的渴望如：曹操《龟虽寿》（神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之年，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。）陆游《书愤》（早岁那知艰）

哀鸿：比喻哀伤苦痛、失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓失所。

2、豪放：豪迈奔放，谓之豪放。其特点既表现了作为主体的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点。就主体而言，情感激荡，格调昂扬；想象奇特，夸张出格；志向高远，襟怀旷达；气呑，力拔山河；傲骨嶙峋，狂荡不羁。就客体而言，往往拥有巨大的体积、伟大的力量而显示出特有的壮美、崇高，或显示出浑茫、浩淼的无限阔大的景象，因而气势峥嵘，场面壮阔，境界缥缈，极目无垠。李白是豪格之集大成者，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，夸张出格，是李白豪放诗风的特点。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”(《将进酒》气势浩荡，一泻千里；“草绿霜已白，日西月复东。”(《古风》描绘光阴流逝之快，人事变迁之速，一气呵成，天衣无缝；“燕山雪花大如席“(《北风行》)“白发三千丈，缘愁是个长。”(《秋浦歌》夸张虽不合理却合情。宋词中的豪放派，以苏、辛为最杰出代表，苏词注重将激昂、悲壮苍凉的感情融入词中，善于在写人、咏景、状物时，以奔放豪迈的形象，飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面取胜，《念奴娇·赤壁怀古》是代表作。大江东去二句，将在广阔悠久的空间与时间中活动的人物一笔收尽，气魄恢宏，故垒西边至是咏古，感情高昂而浓挚，而乱石穿空数句，将峥嵘的态势、鲜明的色彩、巨大的音响，融于一体，气势磅礴，给人以挟海上风涛之气的感觉。故国神游数句转到自己，感情也由高昂跌入沉郁，全词的音调豪壮，须关西大汉，执铁板而唱。

富有淋漓尽致

柳：送别留恋伤感春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意。

1、忧国伤时：

(孤雁：孤独思乡思亲音信消息

朴素自然：其语言力求平淡，不追求词藻的华丽，出质朴无华的特点，但于平淡中蕴含着深意。如，采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。陶渊明《饮酒》婉约细腻：这种风格往往体现出曲、细、柔的特点，曲径通幽，情调缠绵，表达感情细如抽丝。如，“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”(李清照《武陵春》

言简意丰：语言简洁，内容丰富。

画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。

珍珠：美丽无瑕

（）表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和。

狗、鸡：生活气息田园生活

红：热情奔放青春喜事

折桂：比喻科举及第。典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如?’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’

竹：气节积极向上

保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》（青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。）报国无门的悲伤如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿·少年不识愁滋味》

松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

击楫：谓立志报效国家，收复失地。

依依不舍的留念如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。

清新明丽：这种风格往往用清丽的语言来营造优美的意境，表达怡然喜悦的感情。其艺术境界多如大雨过后的清清柳色、荷叶上颤动着的晶莹水珠。“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”。周邦彦《苏幕遮》

5、俊爽：即英俊豪纵，飒爽流利。代表诗人是杜牧。他的诗，纵横古今，雄视万代，畅谈历史，痛砭时弊，总结教训，忧国忧民，怀撑天之，感报效之无门，另一方面，又矫健豪举，潇洒风流，流转飞动，畅快爽利。如《过华清宫绝句》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑妃子笑，无人知是荔枝来。”以含蓄的笔调，深刻揭露了唐玄纵情声色，骄奢淫逸，醉生梦死的生活。再如《赤壁》折戟沉沙铁未销的节奏明快，《山行》远上寒山石径斜的轻盈飘拂，《江南春绝句》千里莺啼绿映红的俊逸秀美，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”(《遣怀》的秀而不冶，艳而不妖，均是脍炙人口的佳作。

4、大多数作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感，这一点要特别注意，当然，读者有时也可以在原作的基础之上发挥想象，进行二度创作。另外，一个作家的整体创作趣向和风格要般是固定的，但也不排除个别作品的特例存在。如李清照、辛弃疾等，都有其固有风格之外的创作。

3、沉郁：如果说豪放是火山爆发，沉郁就是海底潜流。当诗人飘逸飞动、奔放不羁时，就形成豪放；当诗人沉思默处、忧愤填膺时，就变得沉郁。李白豪放，其体轻，其气清，故袅袅上升，飞入云霄，若野鹤闲云，随处飘逸；杜甫沉郁，其体重，故沉沉下坠，潜入心海，感情激荡，回旋纡曲。何为沉郁？沉郁，就是指情感的浑厚、浓郁、忧愤、蕴藉。“沉则不浮，郁则不薄。”杜甫之诗，为浓郁之极至。忧愁是杜诗沉郁的主要内容，他的忧愁，不只是个人的，更是国家的、民族的、人民的，因而这种忧愁具有丰富的情感层次，使其沉郁获得深厚的情感和崇高的价值。他的“三吏”“三别”“兵车行”《茅屋为秋风所破歌》都是沉郁的力作。

4、形象生动诗歌的语言往往以其生动形象而感人至深。如苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”（《赤壁怀古》），既是诗又是画，有形有声有色地展现了赤壁的壮丽景色，气势雄伟，境界开阔。

西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：

怀桔：指孝顺双亲。

酒：欢悦得意失意愁苦

悲壮：此风格的作品，含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或时感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。如，前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂《登幽州台歌》

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）

（）明月蕴涵情感的无奈。如：谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。

狂风：作乱摧毁旧世界的力量

黄：温暖平和

对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》（花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。）这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有天下的气概。全诗即景抒情。

思亲念友如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子·十年两茫茫》

秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭

情深意长的勉励如：王勃《送杜少府之任蜀川》（城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧，儿女共沾巾。）

蝉：以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。他们都是用蝉喻指高洁的人品。螟蛉：《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

坦陈的告白如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。）【评析】这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

揭露者的如：杜牧《过华清宫》（长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑妃子笑，无人知是荔枝来。）

桃花：象征美人

2、分析手法类

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。

绿：希望活力和平

鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。也有以鸿雁来指代书信。如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。

白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻变幻无常。出自杜甫诗《》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。破晓：初现希望深夜：愁思怀旧

南浦：在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”古人水边送别并非只在南浦，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。长亭：是陆上的送别之所。李白《蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦。历史的发展趋势

树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

紫：高贵神秘

孔方兄：因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含意）。青梅竹马：出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。问鼎：《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝位。见背：背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”

雪：琼玉、碎玉、冰花、六出；冰雪：以冰雪的晶莹比喻的、品格的。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人磊落的。信：鸿雁、尺牍、尺素

1、平实质朴其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描，不加修饰，显得真切深刻，平易近人。哪贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”全篇句字，毫无难解之处。

黑：庄重神秘对死者的怀念命途的多舛

堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。

6、其它

年华消逝，壮志难酬的悲叹如：苏轼《水调歌头·赤壁怀古》

理想不为人知的愁苦心情如：屈原《涉江》

巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。

正午：热烈热情奔放恶对社会、对人的

明快：明白通畅。

兰：高洁

吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

八、评价作品思想内容在注意的问题

“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。”上片除“念阔”外，写的都是眼前的实景实事，写词人和心爱的人不忍分离又不得不分离的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。⑧抑扬指欲抑先扬或欲扬先抑。比如王昌龄的《闺怨》“闺中不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”，诗人采用欲抑先扬的手法，先写“不知愁”“上翠搂”，后面才写她忽见柳色而“”不已，形象地刻画出情绪的微妙变化，表现出她的感伤和哀怨。⑨对比对比的目的是为了突出诗人某一方面的思想情感。请看朱淑真的《生查子·元夕》：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。上阕写去年元夜时的幸福欢乐，下阕写今年元夜时的伤感，对比鲜明，突出景物依旧而人事已非的悲伤情怀。

告慰平生的喜悦如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南》、辛弃疾《西江月》（明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，转溪桥忽见。）

松柏：坚挺傲岸坚强生命力

海浪：人生的起伏

失意的如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头·明月几时有》

思乡诗、闺怨诗及羁旅行役诗则重在表现对亲人的思念，或表达妇女的柔情别绪、忧愁伤感。或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情。

1、雄浑：雄浑指力的至大至刚，气的浑厚磅礴。其特点是：骨力挺健，气壮山河，气呑，气度豁达，气慨恢宏，气宇轩昂，气势，气魄雄伟。它如奔腾咆哮、汹涌澎湃的大海，而不像碧波荡漾、涟漪粼粼的西湖；它若横空出世、千嶂连云的昆仑山，而不是一丘一壑、小巧宜人的苏州园林。在具体作品中，有的壮志凌云、刚毅雄健，如刘邦《大风歌》；有的悲歌、，如项羽《垓下歌》；有的胸襟豁达，豪情横溢，如曹操的《观沧海》。雄浑是盛唐诗歌的时代风格，它反映了盛唐欣欣向荣的景象和朝气蓬勃的活力。王昌龄的《出塞》秦时明月汉时关气势，雄伟壮丽；王之涣的《出塞》黄河远上白云间想象丰富，境界辽阔；孟的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(《临洞庭》气魄宏大，气势壮观；王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》何其高远，多么壮丽而真正能够称为“雄浑”的是以高适、岑参为代表的边塞诗人。在他们的笔下，有狼山，有大漠，有绝域，有孤城，有奇寒，有酷热，有同仇敌忾的愤慨，有戍边的决心。

深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味

云：游子飘泊以浮云比喻在外的游子的如“浮子意，落日故人情”（李白《送友人》）。

3、思乡怀人

青眼：相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。红叶：代称传情之物。朱叔真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。

五、诗歌的不同风格

暴雨：热情斗争恶的力量荡涤的力量

莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

沉郁顿挫：沉郁就是深沉蕴藉。沉郁的诗作者似乎有千言万语积压在胸，而后沉吟再三，勃发于笔端。如“万里悲秋常作客，百年多病独登台。苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。杜甫《登高》

5、行文技巧类

一、诗歌的表达技巧